你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你，
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。
by 卞之琳
-------------------------------------------------賞析---------------------------------------------------
現代詩中企圖表現哲理的作品不少，但成功的不多。
現年七十七歲的 卞之琳先生是一位傑出的現代詩人，
他早年的短詩《斷章》，寥寥四句，是一首耐人尋味的哲理妙品：
你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你，
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。
表面上，這首詩前二行在寫景，後二行由實入虛，寫景兼而抒情。就
擺在這層次上來看，這首詩已經夠妙、夠美，不但簡潔而生動地呈現出畫
面，更有一種勻稱的感覺。如果我們在耽於美感的觀照之餘，能越過表相
去探討事物的本質與普遍的真理，就發現這首詩的妙處不限於寫景與抒情。
原來世界的萬事萬物皆有關聯，真所謂牽一髮而動全身。你站在橋上
看風景，另有一人卻在高處觀賞，連你也一起看了進去，成為風景的一部
份，有如山水畫中的一個小人。同樣地，明月出現在你的窗口，你呢，卻
出現在別人的夢中。你的窗口因為有月而美，別人的夢呢，因為你出現才
有意義。
這麼看來，這首詩有一種交相反射、層層更進的情趣，令人想起「螳
螂捕蟬，黃雀在後」的成語。波斯古諺「我埋怨自己沒有鞋子，直到有一
天看見別人沒有腳」，也有這種層遞發展。只是波斯古諺的發展是遞減，
而「螳螂捕蟬，黃雀在後」是遞加。卞之琳的《斷章》也是遞加。
《斷章》的妙處尚不止此，因為它更闡明了世間的關係有主有客，但
主客之勢變易不居，是相對而非絕對。你站在橋上看風景，你是主，風景
是客。但別人在樓上看風景，連你也一併視為風景，於是輪到別人為主，
你為客了。明月裝飾了你的窗子，你是主，明月是客。但是你卻裝飾了別
人的夢，於是主客易位，輪到你做客，別人做主。同樣一個人，可以為主
，也可以為客，於己為主，於人為客。正如同一個人，有時在台上看戲，
有時卻在台上演戲。
再想一下，又有問題。台下觀眾若是客，台上演員果真是主嗎？你站
在橋上看風景，果真風景是客，你是主嗎？語云「物是人非」，也許風景
不殊，你才是匆匆的過客吧？
《斷章》的前兩句另有一層曲折。你站在橋上看風景，其中的你，是
背著樓呢，還是向著樓呢？若是背樓，則你看風景，別人看你，是遞加之
勢。若是向樓，則你看風景，也看樓上人，樓上人看風景，也看橋上人
(就是說：也看你)。這就不是同向遞加，而是相向交射了。那就變成了對
鏡之局，正如辛棄疾所說的：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。」
世事紛紜，有時是遞加，有時是交射，有時卻巧結連環。就像過節送
禮，最後卻回到自己手中。如果之琳先生不在意，我倒想借用他的道具來
安排另一局世棋。詩名就叫《連環》如何？
你站在橋頭看落日，落日卻回頭，
回顧著遠樓，有人在樓頭正念你。
你站在橋頭看明月，明月卻俯望，
俯望著遠路，有人在窗口正夢你。
（原載台北《中央日報》一九八七年十二月十一日）
出處： 詩與哲學 --- 余光中
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